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西方人哪些方面最不靠谱一

2014-08-05 20:29:39 浏览次数:0
 杨振宁李政道将“宇称不守恒定律”揭示出来后,多少可以帮助我们纠正对既往世界的看法。我们生活的这个地球,南极和北极不对称,东方和西方也不对称,所以,压根就不该称地球,而应该叫“地蛋”,因为球是对称的,而蛋是不对称的。世界的东方和西方,像鸡蛋一样,一头大,一头小,从来没有平衡、对称过,而且还经常转换风水。
 
  当东方的农业文明兴盛发达之时,西方仍在为争夺土地、统一国家拼死征战,斗狠和血腥几乎占据了整个西方的古代史。而当近代西方的工业文明兴起并笼罩世界后,绚烂的东方竟变得四分五裂、猥琐不堪。
 
  本人前段时间写过一篇《中国人哪些方面最不可靠?》的戏文,有些见地非凡的读者认为,我给中国人戴的帽子,如果戴在世界其他国家人的头上,可能也很合适。我认为是这样,人类有很多优良的秉性和劣根性都是相通的,中国人的不可靠方面,犹太人、希腊人、高卢人甚至俄国人和意大利人也都有,只不过中国人表现的突出一点而已。
 
  既然东、西方不对称,中国人总数多,而个体轻小,西方人总数少,而个体重大,所以论及不可靠方面的问题,中国人有十大轻微不可靠,而西方人则有八大严重不可靠:
 
  一、 理性——很多中国人都认为,西方人比较理性,德国哲学确实给人这种印象,当然西方人自己也以讲理性自居,讲理性为傲。当美国国会议员看到台湾和南韩议会上的打斗场面时,通常总会嗤之以鼻地笑话说:“简直像个小孩!你们何时才能长大?”那意思是,你看我们多么理性,多像个成熟的大人。
 
  然而,令人费解的是,正是这群看似稳重理性的人,却动不动就做出制裁别国的决定,以武力恫吓的决定,出兵打仗的决定。有一本欧洲史书说,欧洲的每一寸土地,都经历过无数次的争战、流血和死亡。从历史上就推行霸道的种,怎么可能与理性沾边?要说理性,西方人只有在战败和投降时才表现的最明显。
 
  大到战争,小到打孩子,可以说,西方人在理性上乏善可陈。
 
  有位德国老师跟我说过,西方国家之所以不让打孩子,不是因为他们仁慈,爱护孩子,而是因为他们一旦发脾气,就怒不可遏,拿起什么都往孩子身上打,有时候失手,竟把孩子打死了,所以要立法严禁。西方人的打孩子与我们中国人的打孩子,完全不是同一概念。所以,正确的看法应该是,西方人的耐性胜过理性。
 
  二、 节约——在现代环保意识流行以前,人们对节约的概念实际上是模糊的,因为没有搞清楚为什么要节约,为谁而节约,怎样才算真节约。现在有了地球主义的价值参照系,我们终于明白,真正的节约是节约能源,为地球而厉行节约才有意义,为自己实行的省吃俭用,那叫抠门,不叫节约,如吝啬鬼葛朗台老儿。
 
  西方人招待客人简单至极,在饭馆酒店的饭桌上,他们能当众把餐盘添得干干净净。给人的感觉好像西方人乃是这个世界上最懂节约的楷模。中国知识分子有时候为了鞭挞政府和民众的铺张浪费,也常常拿西方政府和民众的节约美德做镜子。英国人为了表彰自己的悭吝,竟然讽刺北京奥运会办的太奢侈。
 
  然而,只要你到西人的工厂走一遭,在西人的住宅区生活一段时间,你就会发现有多少新鲜的面包和苹果饼,因为流水线上的磕碰而被扔进垃圾桶,送去喂猪或干脆做了肥料;又有多少干泥巴老头,本来用扫把两下子就可以扫除干净的车道落叶,他硬是用吹风机轰动世界地来回吹上二、三个小时!
 
  中国人浪费的,大多是可以再生的农作物,浪费的后果也不过是饿死自己;而西方人的无聊机器和赛车浪费的,却都是不可再生的石油资源,浪费的后果是破环地球生态,毁灭全人类。这种“小处拣芝麻,大处洒麻油”式的节约,除了欺世盗名,还能是什么?所以,正确的看法是,西方人假节约、真浪费。
 
  三、 私德——初次造访西方的中国人,尤其是学者、游客和留学生,很容易被西方人的彬彬有礼和秩序井然所震撼,他们对公共事务中和紧急情况下,西方民众的表现,更是欣赏、佩服得脚趾都要竖起来。对比中国社会的混乱无序和“猪猴”争霸,西方的政清人和、礼乐大好,岂不就是极乐世界?
 
  遗憾的是,西方人这种优良传统,并不是建立在温良恭俭让的人伦道德上,而是建立在卢梭所倡导的社会契约上。
 
  众所周知,西方有影响的政治、经济制度和社会风尚,大多来源于荷兰、英国、西班牙、威尼斯等国,这些国家的共同特点是商业立国。商业往来要求人们讲信用,守规则,懂礼貌、重形象,一句话,在乎外表,注重人际。启蒙运动让人人有权,人人强悍的思想滥觞,不得不遵守秩序便成为人的自觉行为。
 
  文艺复兴的诲淫,大革命的诲盗,让西方人从此不再节制人欲;今日互联网全天候、公开的色引财诱,致西方人的心里充满了惊蛰后的蛇虫蚂蚁毒蝎子,这个巨大的邪恶剪力,经常爆发出来,搓动整个社会秩序。所以,西方社会宁静祥和的外表之下,要么不出事,一出事就是死人、死多人的人命关天大事。
 
  中国人有姓有氏,自然免不了圈圈。亲友面前,熟人之间,大多还是遵守公德的,因为公德也是德,毕竟品德是风度和面子的核心内容。中国人于圈圈之外,彼此不认识,既然没有面子问题,当然无需遵守公德。总体上说,受过教育的中国人私德普遍比公德好,西方人刚好相反,公德公行顶呱呱,私德私行烂西瓜。
 
  四、 爱情——西方男子在爱情方面的直白、用心和花样,对单纯、幼稚、爱做梦的中国女性产生了难以抗拒的诱惑力。持重保守的华男,嫉妒、肉麻、恶心之外,常常批评西方男子虚情假意,因为他们情来如潮,情去如风,一向给人轻佻、淫乱的感觉,而中西婚姻靡不有初,鲜克有终的事实,更加深了这种印象。
 
  客观地说,西方男人爱是真,不爱也是真,一如曹操哭祭袁绍,恨是真情,哭也是真情,并非故作矫情给别人看,因为此一时,彼一时。社会发展到今天这样异化人性的地步,任何人都无法摆脱花自飘零水自流的命运。西方男子处在社会变革的最前沿,感受自然最深,移情别恋未必不是他们无奈但却明智的选择。
 
  早在穷困时期的旧世界,西方男人找老婆都难,哪会有胆量、有精神Move On呢?他们那时也崇尚不嫌贫爱富的Jenny Jones,糟糠之妻不下堂的男人,一点也不比中国少。只是到了纸醉金迷的新世界,富得流油了,贵得一览众山小了,争嫁西方金龟婿的女人都排队了,都打架了,他们这才显露出让.瓦让的嘴脸:不能怪我!
 
  男子钟情,女子怀春,煽情本来是男人擅长的事。西方男人因为没有“君子,不重则不威”的讲究,所以,他们在女人面前比较能放得开。但是别忘了,责成男人尽义务可是女人的天职。中国男孩在女孩面前山盟海誓的时候,女孩总是点着他的脑门,或是揪着他的耳朵说:“你以后可要对我好哟!”
 
  若将同样的要求,同样的方法,用在西方男人身上,他们可能会说:“偶耶,今天可以,明天不一定。”
 
 
 
  译文:如果你爱的人伤害了你,就哭出一条河来,再于河上建一座桥,自己跨过去。——无名氏
 
 
 
  译文:生活就像骑单车,为了保持平衡,你必须向前。——阿尔伯特·爱因斯坦
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关键词:西方人方面

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